巨人法务

　　张娭毑，一位94岁的中国老太，为了领取90元的“劳保费”，需要每月花上一天时间步行10多里去取。这次她终于挺不住了，对着警车哭出声来:“警察叔叔哇，送我回家吧，我脚走麻了。”岂止是脚走麻了，老太身子走软了，脑子走钝了，即使有“叔叔”护送，还愣是找不着回家的路。(深圳新闻网12月3日)

　　从张娭毑老太身上，我们可以看到政策的漏洞与社会的伤疤，还可以看到我们自己的影子，不由得要反思——为什么，人的生活成这副模样，做人的尊严都找不到了呢?

　　我为那十多里的路途而哀叹。对一个94岁的老太来讲，那是漫漫长征路。如果不是这次的新闻报道，如果不是原单位决定从此上门送费，老太最终的结局将是什么?

　　我为老太的生活状况而哀叹。不要说什么儿女不孝。如果有儿女的话，他们至少也是六七十岁的高龄了，顾及自身都已吃力。更重要的是，我们提倡孝德固然有发扬传统的意蕴，但是所谓的老有所养、老有所安首先体现在政府政策的保障之上，或者说，最应该尽孝的就是政府本身，这是现代政府的常识与底线。

　　罗斯福当总统之前在议会上说过，“国家对公民所负的义务乃是仆人对其主人所负的义务。人民创立了国家;人民一致同意让国家继续生存下去。国家的义务之一就是要照顾那些在逆境下如无别人帮助即难以为生的公民……”当总统之后，罗斯福宣布，一个政府“如果对老者和病人不能照顾，不能为壮者提供工作，不能把年轻人注入工业体系之中，听任无保障的阴影笼罩每个家庭，那就不是一个能够存在下去，或是应该存在下去的政府”。

　　我为那区区90元的“劳保费”而哀叹。在某些人眼里，它不过一包烟一杯茶甚至一支烟一口茶而已。但在张娭毑老太这边，它却成了生存的标准、保命的本钱。更让人哀叹的是，占中国人口绝大多数的农民连这90元的“劳保费”都没有，他们的生命质量及晚年尊严，全看儿女的能力与孝心了。而实际生活中，由于政策性贫穷及代际性贫穷的缘故，农民的子女并没有足够的经济能力与尽孝的心力，不是心有余力不足，就是力有余钱不够。

　　我们常说，生存权是最基本的人权，难道生存权不意味着有尊严的生存吗?《活着》里的主人公福贵，是不是我们的形象代表?美国总统罗斯福搞以工代赈时，说在救济工作中，我们是同有正当自尊心的美国人打交道，对他们来说，单纯的施舍会伤害要求保持个人独立的一切本能。

　　张娭毑的事例是一个象征，当47岁的成都女业主唐福珍需要用生命捍卫自己的物权的时候、当六十多岁的郑州老太因所谓的非法营运机动三轮而当众脱掉上衣表达自己残疾的时候、当66岁的承德农妇王秀珍找镇领导要求解决困难得到的回答却是“我管不了，一楼二楼别去，要跳就去五楼”的时候，我们内心深处最柔弱的地方被深深刺痛。当尊严需要用生命去捍卫、当尊严被活着而消耗，我们该如何叩问生命的价值与尊严的代价?

　　是我们原本就没有争得做人的尊严，还是把它丢在了来时的路上?如何寻回我们做人的尊严?